Пыль осела. 17 мая миновало. Здесь, в Израиле, завершилась кампания выбора нового премьер-министра, но битва за установление мира с нашими арабскими соседями и с палестинцами продолжается.
Да, триумф кандидатов-пацифистов породил новые надежды для мирного процесса. Но надежда сама по себе - еще не гарантия успеха. Продолжающаяся поселенческая экспансия, коалиционные соображения, референдум по мирным предложениям и полное отсутствие доверия между израильтянами и палестинцами, все это нагромождает серьезнейшие препятствия на пути к мирному разрешению конфликтов на Ближнем Востоке.
В то самое время, когда крики радости по поводу победы Барака оглашали площадь Рабина, правые экстремисты уже вынашивали коварные замыслы подорвать шансы достигнуть мира".

    Нет, это не листовка движения МЕРЕЦ, наспех скомпилированная истощившими свои силы и воображение в ходе предвыборной кампании активистами. Приведенный выше текст принадлежит признанным корифеям пера, маститым писателям, при жизни удостоившимся нимба классиков израильской литературы. Их имена - Амос Оз и Алеф-Бет Йегошуа. Текст представляет собой начало обращения к американцам с просьбой жертвовать деньги на деятельность движения "Шалом ахшав".
    Удивительного в этом мало. Не так давно партия МЕРЕЦ мобилизовала русских классиков для муниципальной предвыборной кампании (помните платные объявления МЕРЕЦа: "Русские классики о муниципальных выборах?"). Израильских же классиков можно успешно использовать в целях более глобальных - в большой политике, благо они живут, и здравствуют, и могут изготовить в точности соответствующий данному конкретному случаю текст.
    Представления, надо сказать, у наших классиков любопытные. Палестинцев они не считают арабами, в союзниках по коалиции ими же избранного Барака видят врагов, а в народном волеизъявлении (референдуме) - серьезную опасность. Да и литературные качества текста оставляют, мягко говоря, желать лучшего. Не Гоголь... И не Салтыков-Щедрин. Да что там Гоголь! Любой уважающий себя израильский публицист написал бы лучше. Как видно, признание при жизни литераторам вредит. Может быть, причина в том, что они писали по-английски. В конце концов, Амос Оз - не Набоков. А если они писали на иврите, то, возможно, не нашлось достаточно знающего переводчика.
    Впрочем, разговор не о литературных достоинствах текста, точнее, их отсутствии, а о том, для чего после победы Барака на выборах движению "Шалом ахшав" экстренно потребовались деньги. За что сражаться? С кем бороться?
 

Караваны на холме

    В середине ноября, когда Израиль, по Соглашениям Уай, передавал ПА земли в районе Шхема и Дженина (вопреки распространенному мнению, что Нетаниягу условий Соглашений Уай не выполнял), небольшая группа израильтян заняла холм недалеко от поселения Итамар. Так возник крохотный населенный пункт - Итамар-Гимел.
    Дальше последовала затяжная многомесячная война за право установить на холме караваны - история, многократно описанная и повторявшаяся чуть ли не в каждом поселении в Иудее, Самарии и Газе. У читателя может сложиться впечатление, что речь идет о "захвате арабских земель", - недаром пишут Амос Оз и Алеф-Бет Йегошуа о "поселенческой экспансии", но в этом случае, как и во многих других, речь идет о борьбе за право селиться не просто на государственной земле, никак не затрагивая арабских полей и виноградников, но на территории, относящейся к конкретному еврейскому поселению. Так, холм, где расположен сегодня Итамар-Гимел, входит в муниципальные границы поселения Итамар.
    В обычной ситуации местный муниципальный совет принимает решение, строить или не строить на находящейся в его ведении земле. В Иудее, Самарии и Газе полномочия муниципальной власти ограничены. Чтобы построить новый дом на территории, к примеру, Кирьят-Арбы или поселения Карней-Шомрон, требуется разрешение министра обороны.
    Ицик Мордехай подобных разрешений старался не давать, не дал разрешения - не на строительство, на установление караванов! - и в Итамар-Гимел. Холм, на котором расположен Итамар-Гимел, имеет стратегическое значение. 10 километров отделяют его от Итамара (с запада), а в 10 километрах к востоку - Гитит, поселение Иорданской долины. Холм господствует над местностью, и, таким образом, создается мост между поселениями Самарии и поселениями долины Иордана, мост, рассекающий поперек возникающее на наших глазах государство Арафата. Но это соображения стратегические, а министр обороны руководствовался соображениями политическими, благодаря которым, правда, он в конце концов оказался не в кресле премьера, как желал, а всего лишь в кресле министра транспорта, но это уже совсем другая история.
    ЦАХАЛ как раз был весьма заинтересован в создании поселения Итамар-Гимел - необходимость обеспечить безопасность его жителей давала формальный повод для установления на холме армейского поста, позволяющего эффективно контролировать прилегающую местность. И стоило Ицику Мордехаю уйти в Партию центра, как на холме появились наконец караваны.
    Интересно отметить: обитатели всех пяти караванов - русскоязычные репатрианты. Молодой инженер-гидротехник из Бобруйска. Пожилая пара из Новороссийска. Семья с пятью детьми, нестандартное явление для выходцев из СНГ которая, кстати, не получила от министерства абсорбции социального жилья, и еще двое "одиночек".
 

Баня под надзором

    Из обращения Амоса Оза и Алефа-Бет Йегошуа:  "Мати Дан, глава поселенческого движения "Атерет Коаним", заявил, что... поселенческая деятельность не остановится. "Мы будем продолжать строить", - сказал он".
    Нет такого поселенческого движения - "Атерет Коаним". Есть йешива Атерет Коаним, и при ней - амута, занимающаяся выкупом еврейских домов в так называемом мусульманском квартале, то есть в самом сердце Старого города. Но к Иерусалиму и к тому, как авторы письма представляют себе его будущее, мы еще вернемся. Пока же - о том, для чего нужны деньги движению "Шалом ахшав". А нужны
они, в первую очередь, для того, чтобы финансировать проект под названием "Надзор за поселениями". В рамках проекта, как объясняется в письме, "будут посланы группы добровольцев, чтобы следить за поселениями, организованы авиаполеты, чтобы измерить с воздуха масштабы поселенческой экспансии, направлены специалисты, чтобы следить за предложениями по бюджету в кнессете. Проект "Надзор за поселениями" обеспечивает жизненно важную информацию об инициативах правых, имеющих целью подорвать мирный процесс".
    Жизненно важную - для кого?
    Три недели назад автомобильная колонна "Шалом ахшав" - около 15 машин - появилась на холме Итамар-Гимел. Для этого активисты движения туда не заглядывали - жалели машины. Дороги в Итамар-Гимел ведут, скажем прямо, не слишком презентабельные. Но на этот раз активистов "Шалом ахшав" привела на холм в Самарии суровая необходимость. Кроме того, теперь они могут рассчитывать на то, что американские пацифисты, вняв призыву классиков израильской литературы, заплатят за стертые шины.
    Причина же рисковать здоровьем машин, увязать в грязи и подпрыгивать на камнях была самая серьезная: на холме, который относится к поселению Итамар, но который, с точки зрения "Шалом ахшав", надлежит вместе с поселением Итамар передать палестинским борцам за свободу, началось незаконное строительство.
    Репатриировавшийся из Новороссийска Юрий Федотов построил на исконном арабском холме русскую баню.
    Активисты "Шалом ахшав", действовавшие в рамках проекта "Надзор за поселениями", скрупулезно оглядели бетонный прямоугольник площадью полтора метра на полтора метра. На следующий день в "Маариве" и "Гаарец" появились сообщения о незаконном строительстве в Итамар-Гимел. Куда смотрит ЦАХАЛ? Куда смотрит правительство?
    Баню разрушили, и две недели спустя делегация "Шалом ахшав", на этот раз вместе с депутатами кнессета, снова явилась в Итамар-Гимел. Хозяин разрушенной бани пригласил Яэль Даян зайти в караван. Беседа велась через переводчика. Через несколько минут Юрий Федотов, взяв со стола пластиковый стаканчик, предложил гостье чаю. В Израиле он всего год, в местных политических реалиях разбирается мало и не слышал истории о Яэль Даян и стакане чая, поэтому не понял последовавшей реакции. Яэль Даян резко дернулась и выскочила из каравана. Потом, в интервью вечерней программе новостей 2-го канала, она с подчеркнутым пренебрежением отозвалась об "этих, которые и говорить на иврите толком не знают".
    Но не только русская баня не дает спать деятелям "Шалом ахшав".
 

Разделить Иерусалим

    Из обращения Амоса Оза и Алефа-Бет Йегошуа: "И поселенцы сдержали свое слово. На следующий день после выборов бульдозеры принялись расчищать площадку для строительства поселения в Рас Эль-Амуд, в Восточном Иерусалиме. С точки зрения палестинцев, это срыв мирных переговоров, в особенности переговоров об окончательном статусе Иерусалима".
    (Почему "срыв"? Потому что Рас Эль-Амуд препятствует созданию единого арабского массива от Храмовой горы до арабской деревни Абу-Дис. - С. Р.)
    "В то же самое утро... мы проснулись и увидели, как два оранжевых бульдозера с корнем вырывают деревья и ворочают землю на Хар-Хома (еще один злонамеренный поселенческий проект в Восточном Иерусалиме)... Желто-зеленые щиты рекламировали пятикомнатные квартиры с балконами и коттеджами для поселенцев".
    Ну как тут не пожалеть несчастных деятелей "Шалом ахшав", у которых нет столь замечательных жилищных условий,- ведь они вынуждены влачить жалкое существование в своих обшарпанных виллах в Кфар-Шмарьягу и жалких пентхаузах в Савьоне!..
    Но и это еще не все. "И, как будто этих попыток было недостаточно, уходящее правительство Нетаниягу... утвердило план, в соответствии с которым еврейское поселение Маале-Адумим станет частью иерусалимского муниципального округа, тем самым расчленяя Западный берег пополам и отрезая Восточный Иерусалим от Западного берега. Даже ваш госдепартамент США (где, видимо, засели агенты поселенцев. - С. Р.) назвал это "провокационным актом".
    А как предлагают определить статус Иерусалима наши классики? Движение "Шалом ахшав" уже два года назад четко определило свою программу: "Две столицы для двух народов". На реализацию и, во всяком случае, на пропаганду этой программы, тоже требуются деньги.

Из обращения Амоса Оза и Алефа-Бет Йегошуа: "Когда премьер-министром был Ицхак Рабин, арабы и евреи начали верить в то, что мы можем как партнеры строить лучшую жизнь... Но три года горечи и вражды под властью Нетаниягу развеяли нашу надежду, вдребезги разбили нашу веру. Вместо того чтобы считать себя союзниками в деле мира, мы (евреи и арабы. - С. Р.) снова оказались сторонами, замешанными в конфликте. Потребуются героические усилия, чтобы восстановить братские узы некогда существовавшей дружбы".
    А усилия, как известно, стоят денег. Героические усилия стоят больших денег.
    Оказывается, в каденцию Рабина - Переса царила настоящая идиллия. Видимо, это в порыве братской любви наши партнеры по мирному процессу взрывали автобусы на улицах наших городов. И все было бы прекрасно, если бы не явился Нетаниягу, выветривший надежду и вдребезги разбивший веру. Любовь осталась, хоть и в меньших дозах. Террор пошел на спад, но полностью уничтожен не был.
    "К счастью, - продолжают авторы письма, - "Шалом ахшав" и "Американцы за мир" сейчас планируют устранить препятствия миру и использовать новые возможности достичь мира, открывшиеся с избранием Барака и более умеренного кнессета".
    Да, "Шалом ахшав" позаботится о том, чтобы восстановить веру, надежду, любовь и братские узы. Для этого необходимо, чтобы "мирный процесс" одержал победу на референдуме, и с этой целью "Шалом ахшав" уже предлагает специальный проект для рекламы "мирного процесса" среди - читайте внимательно! - "сотен тысяч израильских безработных и репатриантов из бывшего СССР".
    Израильские классики просят на все это денег у американских налогоплательщиков.

Из обращения Амоса Оза и Алефа-Бет Йегошуа:
    "Ваше пожертвование в 3600 долларов, которое будет списано с налогов (существенное обстоятельство! - С. Р.) поможет организовать полет над Западным берегом в рамках проекта "Надзор за поселениями". Пожертвование в 1000 долларов поможет издать брошюру о том, как на более равных основаниях (!?) управлять Иерусалимом. За 500 долларов "Шалом ахшав" опубликует сотни новых брошюр на иврите и русском языке для безработных израильтян. (Репатрианты почему-то здесь не упоминаются - видимо, включены целиком в категорию безработных. - С. Р.). Пожертвование в 250 долларов поможет бороться против реакционной законодательной деятельности на Капитолийском холме".
    Пример такой реакционной деятельности - закон о переводе американского посольства в Иерусалим. Кстати, дешево в "Шалом ахшав" ценят американских сенаторов - ненамного дороже, чем оценивает партия Авода русскоязычных журналистов.
    Платите. Платите. Платите. Ваши 3600 долларов помогут снести очередную русскую баню на арабском Западном берегу. Ваши 1000 долларов помогут разделить Иерусалим. Ваши 500 долларов - обработать в соответствующем духе всяких там безработных и репатриантов. Ваши 250 долларов - американских сенаторов и конгрессменов.
    "Если вы хотите помочь Израилю, нашим арабским соседям и палестинцам (!) достичь справедливого и продолжительного мира... Если вы хотите сделать все возможное, чтобы помочь Эхуду Бараку успешно завершить мирные переговоры и добиться поддержки в Израиле и в Вашингтоне... Если вы не хотите, чтобы враги мира восторжествовали на оккупированных территориях или в Вашингтоне...
    Пожалуйста, действуйте сейчас и действуйте великодушно".
    Платите. Платите. Платите.
    Опасность велика. А теперь она нависла и над Америкой. Просочилась информация, что туда собрался сам главный враг - тот самый, что разрушил всякую веру, последнюю надежду и почти что уничтожил любовь: Биньямин Нетаниягу. В Америке он замышляет прочесть три лекции.
    Дрожи, Америка. И плати.

---------------------------------